Tartalom
A geisha negyedeket „hanamachinak”, azaz „virágvárosnak” nevezik, és valószínűleg a 17. században léteztek, amikor törvényeket vezettek be bizonyos közösségekben zajló különféle szórakozási lehetőségek korlátozására. Emellett párbeszéd nélkül tanulják meg a művészetet, és megszerzik a friss, hivatalos geishavezetési tapasztalatot. Egy nőnek, aki geisa szeretne lenni, először egy tanulóidőszakon kell részt vennie, ahol megtudja, mennyi tapasztalatra van szüksége az új szerephez.
A szertartás során a maiko wareshinobu frizurájának fő csomóját rituálisan verde casino cashback kibontják, és gyors ajándékokat osztanak ki, hogy megosszátok a látogatott ochayákkal, a személyes előfizetőkkel, vagy az okiyájukkal, ha kapcsolatuk van velük. A prostitúció 1956-os kriminalizálása óta a japán karyukai törzsben megszűnt a mizuage gyakorlása. Nem minden geisa csoport gyakorolta a szüzesség eladásától eltérő gyakorlatot; sokan tiltakoztak ellene. Például a csata előtti Kamaishi városban a geisákat kizárólag tanították, és ellenőrizni lehet, hogy nincs "Mizuage" hagyomány. A mizuage (水揚げ, "óceánok felemelése") egy olyan szertartás, amelyet a fiatal kamuro (kurtizántanuló) és számos maiko végez az idősebb korosztály megmentésére irányuló kampány részeként.
Az elégedettségi házban a júdzsókat (遊女, „a gyönyör lányai”) – egy kifejezés, amelyet a prostituáltakra használtak – besorolták és feliratkoztak, a felsőbb rétegeket pedig oirannak nevezték, egy olyan osztálynak, amelynek saját belső rangjai voltak, amelyek közül a legfelsőbbet a tajúk. Az első női geishák, akik 1751-ben szerepeltek, azok a geishák voltak, akik akkoriban megelőzték őket, férfi előadók voltak, akik lenyűgözték a közönséget. Az egyedi fizikai megjelenést a hosszú, hosszú kimonó, az antik frizurák és az oshiroi felépítés jellemzi.
A geisák ma élnek, és Japánban különböző geisa területeken (hanamachi) működhetnek, amelyek életmódjukat a művészetektől, a képzéstől az öltözködésig mindenütt alkalmazzák. A geisák legújabb generációja valószínűleg a konfliktusok miatti új gazdaságok változásainak köszönhető. A 19. században a geisák a legnagyobb hírnévnek örvendtek, mint a közönséges nők, de konfliktusokba keveredtek a japán közösségben. Később a prostituáltként és kurtizánként dolgozó nők elbűvölték a japánok piros lámpás negyedében élő embereket. Meglepő módon a maiko nők sokkal több díszes ékszert viselnek a hajukban, és a stílusuk, a színük és a bonyolultsági szintjük gyakran tükrözi a képzés legújabb szakaszát. Mint korábban említettük, a geisák régen hatéves korukban kezdték a képzést, míg manapság néha csak középiskolás korukban (középiskolás korban) kezdik a képzést.
Pontos dokumentációt feltörő értékelés, egy átírta a történelmet | verde casino cashback
A modern geishák mégis mindig betartják a hagyományokat a tudás, a teljesítmény és az etikett tekintetében. Sok geishák ma már saját akaratukból lépnek be a szakmába, mivel a legrosszabb családtagok, akik az okijába léptették a lányt, már a múlté. A különböző geishák körzetekben, például Gionban, Kamishichikenben és Miyagawa-chōban működő geishák továbbra is védik és képviselik Japán kulturális életét. Az 1980-as évekre a geishák száma körülbelül 17 100 000-re csökkent, ami meredek visszaesés az 1920-as években működő 80 000-hez képest. A negatív társadalmi-gazdasági körülmények számos geishát megnehezítettek, így érdemes átgondolni a bevételeiket ebben az időszakban, sokan teljesen új karriert indítottak. A divatban új „ő hölgy” nem az új geisa, hanem a modan garu, vagyis a modern nő, aki nyugati stílusú ruhákat és fergeteges frizurákat viselt.
A naprakész nyilvános aukciós eredmények magas árat kínálnak alternatív hirdetésként!
Először is azzal a céllal találták ki, hogy a turisták kategóriáit olyan szintre emeljék, ahol a geisha előadásokat nyugodt, kevésbé ijesztő módon élvezhetik. Ez egy vállalat legújabb kezdeményezése, amelynek célja a várhatóan megnövekedett látogatószám, és a 2020-as tokiói olimpiára látogatók kihasználása. Ezért a kiotói turistákat arra figyelmeztették, hogy ne zaklassák a geishákat az új utakon, a helyi tulajdonosokat és az új kiotói hanamachi körüli területen működő szervezeteket pedig a Gionban ellenőrizték, hogy a látogatók ne gyakorolhassák ezt. Az évek során hány geisha szűnt meg, a szakmában tett erőfeszítések ellenére.
- Japánban kétségtelenül vannak egyedi szórakoztatók, akik nagyon jók csapatban, de általában elérhetetlenek egy átlagember számára.
- A folyamatosság egyik oka az, hogy a geisák megkülönböztethetők egy művészeti galéria kiállításától vagy egy átalakított közlekedési célponttól.
- Liza Dalby antropológust is felkérték, hogy segítsen a legújabb produkcióban tanácsadóként, bár később azt mondta, hogy „rendezőként és az alkotók mindig elvárják a véleményemet bármiről, de gyakran a jövőben játszódnak, és a saját elképzeléseiket alkalmazzák”, a filmet egy nagyszerű „elpazarolt lehetőségnek” nevezve, amely helyesen mutatja be a geishákat.
- Egy kicsit többet arról, hogy a nők geishák szeretnének lenni, ahelyett, hogy egy lelkes okiján belül régi tanoncok lennének.
Olyan mondás, hogy ha rablóként is próbálkozol, akkor meg kell fosztanod valakitől egy bizonyos mennyiséget. Emlékszem, láttam egy cikket a kínai újságban, amely azt írta, hogy csak hat hetet töltöttünk azzal, hogy mindent megértsünk, és hogy ez talán nem volt tiszteletlen az új emberekkel szemben. Egy filmrendező csak olyan szereplőket keres, akiket szerinte méltónak talál egy munkához… függetlenül attól, hogy valaki japán, kínai vagy koreai, meg kellett volna értenünk a céljainkat ahhoz, hogy jó geisha legyünk, mert szinte senki sem tudja, mit jelent ez – még a film japán sztárjai sem.